個人檔案禽兽老师的小窟相片部落格清單更多  |  工具 說明 |
禽兽老师的小窟在墨尔本的少数民族生活 9月24日 言简意赅 初从文，廿六乃成，负债十万。觅生计，十年无休，披星戴月秉烛达旦，蓄十万。不足购房，遂投股市，翌年缩至万余，抑郁成疾。医保曰，不符大病之条例，拒赔。乃倾其所有入院一周，无药自愈。友怜之，赊三鹿一包，冲而饮，卒。 9月22日 换条卫生巾吧 说句心里话，我无法推测出我们可爱伟大的党什么时候会寿终正寝，也许会和华尔街的倒塌以及三鹿奶粉的下架一样，仅仅在一夜之间。
但我知道，即使这个专制腐败的政体消失了，我们还会迎来一个新的慢慢腐化的政体。我们民众所追求的正是那慢慢腐化的前期几十年，我们既然不能避免政治的堕落和罪恶，我们就要让它的危害减小到最小，或者让它的腐化速度减慢。政治和政体就像卫生巾，换上一条洁白的但是终究会变得血腥和污秽。我们该做的就是拿掉那条沾在中国屁股上快60年的腥臭不堪的卫生巾，换上一条新的。至少中国会舒服一段时间而不至于下身完全溃烂。
7月10日 好不容易有机会在国外装b 时隔两年后，我又开始继续误人子弟了，这次是从南京误到墨尔本。想起以前在金肯学院和东大建筑系误人子弟，每每惭愧。现在又跨越大海要和台湾的裘博士一起来误白种人的子弟。
不过在误人子弟之前，我要感谢东南大学建筑系的陈薇教授和朱光亚教授在2001年和2002年间的辛勤工作，他们教给了我中国古建筑史和木构造技术，能够让我今天大言不惭地吐沫横飞地在墨大建筑系本科生面前每周装一次b.另外我要感谢墨尔本大学建筑系的郭清华教授在对我严格审核之后给我这个装b的机会。
装b的方法和过程我也已经想好了，内容如下：
1. 中国，一定要中国！说话语气，英文发音，语法顺序，思维习惯一定都要中国化！做到学期结束我的学生每个人都喜欢以“We think……”做句子的开头语,并且彻底改掉难听的澳洲口音，学生今后说话以中文为主，偶尔夹杂一些简单的例如“box”，“block”这样的英文词汇。
2. 强调文化先修，技术为辅。学生必修的书单和资料中一定要囊括《我的大乘建筑观》，《现代建筑理论》（刘XX编著），《历史》（教材类，人民教育出版社1990年版），网上反日愤青文章数篇，以及“明成皇后”，“大长今”等代表韩国先进文化的电视连续剧，以在墨大建筑系本科学生中确立并建立起朴素的唯物辩证的东亚历史观。
3. 删除建筑史中关于tian an men 和中南海的内容，并且勒令有英国血统的学生完成一个半小时的演讲，题为“我的曾曾祖父和圆明园的渊源”。
4. 建筑模型制作中选择东大寺，大德寺或者金阁寺的同学需要完成另一项附加作业，就是考察全木构建筑的耐火等级，点火方式不限。
5. 最终报告内容有三，学生自选，主题分别是“全球视野下中国基层建筑师的贡献——中国市政大楼建筑中的中国元素分析“，“如何看待东亚古建筑中的和谐信号"，“岛国的命运——批判性地思考日韩建筑文化"。报告需中英文双语，但无须来源和索引证明。
以上是我的一点教学想法，希望能在未来的教学活动中努力实践，为把墨尔本大学培养建设成为国际一流的研究型大学而努力。 4月29日 笨贼 昨晚坐火车回来，在站台天桥上看见一个白人青年被警察按住正在戴手铐。旁边两个亚洲mm正在和女警官说被劫经过，依稀听见mm描述这个男青年在站台上抢劫她们，然后往天桥上跑。我觉得这位青年显然是不熟悉我们这里的地形，我们这个火车站台两边都是铁轨，所以要逃走，一定得上天桥，但是天桥的末端和马路相接的地方就是Laverton区警察局，也就是说下了天桥就是警察的老巢。也难怪这位大兄弟这么快就被警察抓住。丫正在那灰头土脸被警察按着，正好我们的火车到站，下来100-200人，大家轮流从他面前走过议论纷纷，哥们儿脸他妈丢大了去了。 4月17日 由惩治汉奸所想到的 大部分中国人最喜欢用“愤青”这个词来形容和他们的大众性的思想观点不一致的人，一个人如果从来不发表特立独行的观点而且也从来不表达对现实不满的情绪，那这个人就不是“愤青”，就很乖很主流。中国社会是基本不鼓励多种声音出现的，有时候其实不是政府，根本就是社会大众潜意识当中在维持这样一种“和谐稳定”的社会舆论环境。
背景：
这几天一个青岛女人引发了网络上的锄奸运动，女孩名叫王千源，原青岛二中学生，现为美国杜克大学一年级新生，在杜克大学内公开支持藏独（根据有关媒体报道和留学生讲述，有待完全证实），在被中国网民几乎排山倒海一般地谴责以后，该女生发表了一封主要以文言文为写作风格的公开信，强调自己不是叛徒，只是希望“发出不同的声音”，以便让大家能够懂得言论自由，真正团结在一起。中国网民99%是不买账的，于是她的家庭住址，父母姓名工作单位的所有信息被公布在各大门户网络之上，于是他们家门口被扣上花盆，他们家电话被打爆。该女子现在已经向杜克大学警方提出备案申请，并且希望警方可以调查杜克大学的中国学生会组织，因为她怀疑是此组织向国内公布了她的个人信息。
这个王千源是不是汉奸我不能100%的确定，但是毫无疑问，这是个极力想在一些特殊时刻不择手段捞取政治资本赚取眼球的“精明”女人。把她放在文化大革命时期，绝对是个迫害他人的积极分子，必然是个左得可爱，把主席像章别在肉上的忠诚红卫兵。只可惜这次的时机选的不是太恰当，不过政治投资风险她自己是要承担的。
回到“和谐稳定”的舆论主题上来，对于王千源的口诛笔伐在4月14日开始达到一个顶峰，各种极端的行为开始出现。其父母工作单位的电话开始被人公布，有人要求对这些单位进行电话骚扰。当有人在网络上对王千源的行为作理性分析的时候，也遭到其他大部分网友粗暴的人身攻击。总之，网络在广大人民的要求下必须是一个“充满了对‘持不同意见者’的仇恨"的地方。关于王千源这种丑恶政治投机行为的深度分析也没有办法开展，关于某些教育模式的探讨也无法进行。网络上这样一种暴戾的景象正是证明真正的“愤怒的青年”就是这些不允许别人发表不同看法和分析的人群。在和平时期，当生活中有人提出异样观点或者价值观时，90%的人便会道貌岸然地教育你说不要做“愤青”，不要出跳；当有人对本来就疮痍满目的现实提出不满时，也是这样一群人以教育的口吻说：“不要怨天尤人，不要那么‘愤青’”。但是此时此刻，到底是谁在扮演“愤怒的青年”的角色呢？这是一个民族的反映，因此“愤青”这个词只是一种借口，这种情绪所体现出来的不仅只是爱国热情，更重要的是可以让我们发现汉民族精神中隐藏更深的特质。
当有些人士希望可以通过这次的事件来让大家更多一些理性思考，能够建立起尊重不同声音出现的态度时，而我们看见的是一种从整个国家规模直至蔓延海外的疯狂的“一言堂”趋势，这其中有党员也有反共人士，也让我们从根本上认识到了“一言堂”主义在整个民族心中早就扎下了根，而不是政治影响问题，改朝换代也是无法改变的了。这是民族文化的特性，当然也无所谓对错。中国人的处世哲学在几千年里未曾改变。孙隆基谈到，这种称作“仁”的由“二人”去定义“一人”的设计，把能否成为“好人”定为衡量一个人的首要标准，其他表现在其次。而“好人”不代表纯洁善良，只是代表能否“团结群众”，能否遵守大众的话语权安排，能否不脱离或不损害集体大众的利益。司马光说“宁可有德而无才，不可有才而无德”。所谓“德”，则是兼善天下。中华民族的文化训导让几乎所有中国人都活在这样一种为别人的舆论而存在的状态中，喜怒哀乐都必须“发而中其节”。当然这也是为什么中国文化里有世界上最为复杂的人际关系的原因。
我很赞成一种说法，就是“中国特色的民主”，西方的个人式民主以及自由论从文化意义上来看，是没有办法说服国人或者让国人理解的。在对待“疑似汉奸”或是强调“安身立命”的角度上，中国人都在使用同一种文化信仰，一种维护社群理念的信仰。自己的生活不仅要满足自己的需要，还要照顾到整个社群的需要；自己的话语不仅要表达一定的个人意识反映，还要不能过于触动整个社群的舆论走向。中国的文化是一种强烈的“蚂蚁文化”，置身其中的每一个人在受到“大一统”思想影响的情况下也在不知不觉地不断巩固这种“大一统”思想。这个思想构建起来的蚁巢无比庞大和错综复杂，单调却永不乏味。
王千源在指责国人缺乏言论民主意识的时候，不管她是不是在找借口，其实她是在和整个民族文化挑衅。她貌似才富五车、文言犀利，却从不去了解自己的民族的根性，到底是政府限制了我们发表不同观点的自由还是我们自己本身的文化限制了这种自由呢？当然，现任政府的确不是在言论上非常开放，但是王千源和我们有没有想过，即使如某些人所愿，新的势力上台，新的制度实施，是不是我们就从此远离“集体主义”、“国家主义”和“一言堂”了呢？诚然，由于科技的进步，西方外族的思想价值观可以被我们方便地所认知，但是一个民族内心深处的特质不是看了两本书和听了一两场讲座就能够发生根本性动摇的。只要在中国出生和成长，道家和儒家文化就变成了你的DNA的一部分，无论中国人是成为基督徒还是佛教徒，你最本质的思想DNA都早已被中国文化所占据。这就是我们为什么不难解释在这次的奥运火炬保护中，全世界各个角落的华人，都如同某种体内程序被同时激活一样，群情激昂的把火炬看成是中华民族的脸面，拿出金钱和精力来维护那个“华人社群”的尊严，那组程序就是我们内心深处的中华文化，那种很多人不愿意承认的“大一统”思想，那种无意识状态下的“国家主义”和“民族主义”，那种对“集体利益”最无保留的牺牲精神。
“仁者无敌”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，希望中国人精神DNA中的儒和道能够让我们在无比艰险的未来团结智慧地继续走下去，而不是让我们在“一言堂”这个狭窄的房间中成为失去头脑的愚蠢工蚁。
|
|
||||
傳送私人訊息
訂閱 RSS 摘要
告訴朋友
新增至 Live.com
新增至您的朋友網路
註冊通知
|
|
